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    那一天他还以为夫子的私传是什么重要的修行捷径，所以在看到这三个字的时候，实在有些傻了眼。

    当时他就在想，这三个简单的大字何以作为夫子的私传？

    直至现在，他似乎有些明白。原来夫子一直想告诉自己的，或者说这七年来教会他的，是一种关于勇气、关于尝试的学问。

    如此向来，他更加确定自己的心意了。

    “修行，很重要。”这是陆北辰进入圣都后得出的结论。

    以前他没有这般感觉，即使无法修行，他还有那些可爱的书儿。然而来到圣都后，这里的每一个人都有意无意地忽视他，原因竟是因为修行上的问题。

    就在昨晚的时候，或者说在很久之前，他已经有了一些想法。而如今，他确定想试试这么做。

    当日在石室里，他一心想帮助小石掌脱离石体，便按着她的指引做了一些现在看来了不可思议的事情。

    之所以说不可思议，是因为他从来没有想过，那道一直逾越不过去的坎，似乎在一夜间迈了过去。

    一直以来，他之所以不能修行，不能筑基，是因为那道寒气深深地影响了自身气息的运行。

    从那些被纳入正统道藏的经书里，几乎全然一致地提到，筑基分为魂定、唤神、凝元、引灵，缺一不可。

    在某些道书中，这四个步骤也会被详细化地叫做“心静神定”“息中识阵”“气沉丹田”“养气潜灵”。

    一切法门都离不开“定”。所谓魂定便是要静坐冥想，心静神定方能感受气息中微妙变化。

    天下每一种气息都有独特的波阵。因此在魂定的过程中，实则是要感知天地灵气和自身元气的波阵，直至能清楚地分辨每一种气息的差别。如果能清晰地分辨出来，那么识神便被唤醒了。这便是唤神。

    至于凝元，便是气沉丹田。事实上，识神一旦被唤醒，便可以通过意识完整顺畅地运行自己的气息，然后将自身一些元气凝结于丹田中。

    而引灵，则是借助识神的感知作用，引对应的天地灵气来灌溉那团凝结在丹田中的元气，筑下莲种，再经过一小段时间的培养，莲种很快就会发育成一朵小莲花的样子。

    这个过程一般需要持续百日。

    百日筑基，灵莲初现，便是如此。

    在书院读书的日子里，陆北辰大概看过一些这样的书，虽没有刻意记住，但这些东西却自发地像铅一样灌进了脑海里，要想起来这些内容实在是太简单了。

    以前他觉得是个挺大的困扰，不能筑基却能记住那些修行上的知识——这就像是在一个很喜欢咬软糖的七岁小孩面前，摆了一桌五彩斑斓的糖果，但那小孩却在换牙。

    但今日他却觉得有些意思。

    换牙的小孩，总会有重新长牙的时候不是吗？

    （波澜过后的平静，往往就是沉淀的时刻。有没有想过，其实不一定去找丞相引荐，陆北辰其实有很多方式，比如去圣宫大门大闹一场？又或者早点分析一下，是不是真的有丞相帮忙就行了？其实发现人生很多事情，始终还没到那个点，你就没办法想到这么多。）

    　　


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